Ada Jati diri, jiwa rakyat Malaysia teruji

SETIAP kali Ogos menjelang, timbul tuduhan yang kurang enak didengar antara lain mempersoalkan semangat patriotik sesetengah pihak yang dikatakan mempamerkan sikap acuh tidak acuh apabila berdepan sambutan Bulan Kemerdekaan.

Menteri Penerangan, Datuk Seri Abdul Kadir Sheikh Fadzir selaku Pengerusi Jawatankuasa Kebangsaan Perayaan Kemerdekaan adalah antara mereka yang paling lantang dan kecewa dengan sikap golongan yang tidak menunjukkan jati diri dan kekentalan jiwa rakyat yang sudah merdeka 48 tahun. Apakah benar tuduhan yang menyatakan jati diri rakyat Malaysia begitu daif sekali dan langsung tidak memaparkan jiwa serta pemikiran yang merdeka, begitu menarik sekali dilakukan analisis.

Begitu sukar untuk menentukan kesahihan tuduhan yang menyatakan rakyat Malaysia sudah luntur kekentalan jiwa mereka apabila berhadapan isu maruah dan kedaulatan negara kerana ianya begitu subjektif sekali. Mungkin rakyat Malaysia sudah berasa amat selesa dengan keadaan sekitar masing-masing sehinggakan begitu mudah lupa perjalanan sejarah dan pejuang kemerdekaan negara. Jangan kita menjadi seperti sebahagian besar remaja Jepun yang begitu daif dengan sejarah negara mereka, terutama sekali apa yang berlaku ketika Perang Dunia Kedua (WWII).

Sehinggakan ada di antara golongan remaja ini yang langsung tidak mahu menerima hakikat bahawa Jepun dan Amerika Syarikat (AS) pada satu ketika dulu pernah berperang. Keakraban hubungan Jepun-AS pada masa kini memperkukuhkan lagi kepercayaan remaja Jepun bahawa mustahil AS adalah musuh mereka ketika WWII. Pendirian pasif Tokyo sedikit sebanyak menyumbang kepada jati diri remaja Jepun yang dilihat begitu kosong sekali. Sejak kekalahan Jepun pada WWII, pemimpinnya mempamirkan sikap yang begitu merendah diri apabila berhadapan isu pertahanan, maruah dan kedaulatan negara mereka. Menyedari jati diri dan kekentalan jiwa rakyat Jepun menjadi begitu luntur, Perdana Menteri, Junichiro Koizumi, mengambil pendirian yang bertentangan dengan pemimpin sebelum ini.

Sebab itu, Koizumi mengorak langkah mengubah Perlembagaan Jepun untuk membolehkan Angkatan Tentera Jepun (SDF) lebih mudah mengambil bahagian seperti membantu AS di Iraq. Lawatan Koizumi ke makam Yasukuni yang dianggap begitu sensitif juga bukan dilakukan tanpa sebarang tujuan. Walaupun beliau mengambil risiko yang tinggi, ia dianggap memadai dengan hasrat untuk menyedarkan rakyat Jepun bahawa satu ketika dulu negara mereka juga gagah. Singapura adalah contoh terbaik sebuah negara yang mampu membentuk jati diri dan kekentalan jiwa rakyat mereka yang membolehkan setiap ancaman dan tohmahan ditepiskan dengan begitu mudah.

Jati diri rakyat Singapura diasuh bukan hanya pada hari sambutan kemerdekaan, tetapi melalui program sepanjang tahun. Begitu juga dengan kekentalan jiwa diperkuatkan lagi dengan mengaitkan setiap isu yang dihadapi dengan soal maruah dan kedaulatan negara mereka. Kiasunya rakyat Singapura bukan satu sifat yang jelik, sebaliknya mampu membentuk jati diri dan memperkukuhkan kekentalan dan ketahanan jiwa rakyat pulau yang hanya berjumlah empat juta itu. Tidak menghairankan apabila timbul isu tuntutan bertindih Pulau Batu Putih yang pada ketika ini masih dalam proses penyelesaian, rakyat Singapura melihat isu ini sebagai cabaran maruah, kemerdekaan dan kedaulatan negara mereka.

Rakyat Malaysia juga tidak dinafikan menilai isu Pulau Batu Putih pada landasan yang serupa tetapi besar kemungkinan tidak seghairah rakyat Singapura. Jika ada persamaan jati diri rakyat Singapura dan Malaysia apabila berdepan dengan isu Pulau Batu Putih, lain pula ceritanya dengan isu rundingan harga bekalan air. Rakyat Singapura melihat isu bekalan air sebagai cabaran terhadap maruah dan kedaulatan negara mereka kerana itulah jati diri mereka, manakala rakyat Malaysia pula menilai isu ini dari sudut keadilan dan tidak mengaitkan dengan maruah atau kedaulatan dicabar kerana jati diri mereka tidak dibentuk sedemikian rupa.

Begitu juga apabila berdepan dengan tuntutan bertindih kawasan penerokaan minyak Ambalat di Laut Sulawesi dengan Indonesia baru-baru ini, reaksi rakyat kedua-dua negara jelas jauh berbeza kerana faktor jati diri masing-masing. Apabila Singapura membuat perolehan peralatan ketenteraan seperti jet pejuang, helikopter dan kapal selam yang agak melampau, reaksi rakyat Malaysia tidaklah begitu melampau kerana mungkin rakyat negara ini berasa kekentalan jiwa dan ketahanan diri sudah lebih memadai. Tidak sukar untuk ditelah apakah reaksi rakyat Singapura jika diandaikan Malaysia pula yang membuat perolehan peralatan ketenteraan yang lebih melampau kerana jati diri mereka sudah sedia maklum.

Jati diri dan kekentalan jiwa rakyat Malaysia bakal teruji dalam Bulan Kemerdekaan ini gara-gara perolehan peralatan ketenteraan Singapura yang terbaru. Kongres AS besar kemungkinan akan meluluskan pakej penjualan senjata yang terdiri daripada jet pejuang F-15 dan bom pintar kepada Singapura tidak lama lagi. Perolehan F-15 tidak menghairankan kerana Malaysia juga bakal mempunyai jet pejuang lebih canggih dan besar kemungkinan jati diri rakyat Malaysia tidak akan terusik. Tetapi perolehan bom pintar yang dikawal satelit GPS sudah pasti menguji kekentalan jiwa rakyat Malaysia kerana selain AS, hanya Israel yang memiliki bom tercanggih ini. Perlu diingat mudahnya AS menakluki Afghanistan dan Iraq adalah kerana penggunaan bom pintar.

Begitu juga rejim Israel begitu mudah dapat memusnahkan sasaran jauh ke dalam wilayah kawalan Palestin adalah juga kerana penggunaan bom pintar. Jati diri rakyat Malaysia yang merdeka sudah tentu dapat menilai suatu senario dengan betul dan tidak akan menjadi seperti rakyat Jepun ketika Korea Utara membuat ujian peluru berpandu Na-Dong ke ruang udara Jepun, rakyat negara matahari terbit itu masih tidak ambil peduli.

Penulis adalah Pengarah Pusat Dasar Teknologi Kajian Antarabangsa (CENTEPIS), UTM

Dimana kita?

Kata-kata renungan dari Prof. Diraja Ungku Aziz.
Mungkin boleh kita sama-sama renungkan kot :

RAJIN BEKERJA, MALAS BERCAKAP - Kena Buli
MALAS BEKERJA, RAJIN BERCAKAP - Wayang Cina
MALAS BEKERJA, MALAS BERCAKAP - Tak Guna
MALAS BEKERJA, SUKA MENGADU - Langau (Lalat Hijau)
MALAS BEKERJA, SUKA PONTENG - Lebih Baik Berhenti
MALAS BEKERJA, SUKA TERMENUNG - Lebih Baik Mati
RAJIN BEKERJA, RAJIN MENGADU - Kaki Bodek
RAJIN BEKERJA, RAJIN BERCAKAP - Bagus

Jadi, dimanakah anda? Dan si Prof tu plak dimana yek?
Macam KerepeK masa bekerja, siapkan kerja betul2 tak ada bercakap - tak plak kena buli.. Tak betul apa yang Prof tur kata -

Orang dan Atok Kata..

ORANG KATA.. enjoy sementara muda, hidup panjang lagi, dah tua nanti tobatlah.
ATUK KATA.. orang muda hidup memang baru bermula, tapi belum tentu masih panjang lagi, entah esok lusa Izrail datang menjemput.

AKU RASA.. betul jugak tu..

ORANG KATA.. exams tu susah, kena banyak sacrifice, constant study..past year papers..etc..etc..etc..
ATUK KATA.. exams tu senang aje, dah ada tarikh untuk diuji, dah ada syllabus untuk diikut, kalau ajal.. entah bila siapapun tak tahu, banyak pula tu peringkat ujiannya, Munkar Nankir, Neraca Mizan, tayangan slide..

AKU RASA.. betul jugak tu..

ORANG KATA.. have fun on your birthday, panggil kekawan and sedara mara, berpartylah sepanjang malam, make it a memorable one!!
ATUK KATA.. setiap hari jadi, kita semakin hampir, hampir setahun dengan kematian, setahun lagi diberi peluang utk beramal, bertaubat..

AKU RASA.. betul jugak tu..

ORANG KATA.. kerja mesti sungguh-sungguh, beli rumah besar, kereta mewah, makan lazat..baru hati puas!
ATUK KATA.. ye ke hati dah puas??dah cukup ibadah nak tempah kubur luas-luas?dah siap kenderaan meluncur Siratul Mustaqim?dah cukup zikir untuk santapan rohani?dah cukup amal nak 'book' tempat Al-Firdaus?

AKU RASA.. betul jugak tu..

ORANG KATA.. successful people have a good time management, ada bisnes di kl, new york, tokyo..masih sempat berkempen utk pilihanraya, masih sempat melepas lelah di disko dan karaoke, masih sempat pasang perempuan 2-3, baru orang boleh respect!
ATUK KATA.. setiap manusia dapat 24 jam dlm sehari, tapi..ada masa ke utk sujud di sejadah 5 kali sehari semalam?ada masa ke nak selak Al-Quran sekali seminggu?ada masa ke nak jenguk ibu ayah di kampung, sekali dalam seminggu, atau sebulan, atau setahun?

AKU RASA.. err..betul jugak tu..

Fakta dalam al-Quran mutlak sifatnya

PERKATAAN penghayatan berasal daripada bahasa Arab ‘hayah’ yang bererti hidup atau kehidupan. Apabila disebut penghayatan sesuatu, bererti menghidup atau menjadikannya sebagai sesuatu yang hidup dengan sentiasa dipelihara, dijaga dan diberi perhatian agar dapat berfungsi sewajarnya.

Bertitik-tolak dari sini, dapatlah difahami bahawa perkara yang dimaksudkan dengan penghayatan al-Quran itu adalah memelihara dan memberi perhatian kepadanya. Ia dilakukan dengan membaca, memahami dan seterusnya mengamalkannya agar dimanfaatkan dalam pelbagai lapangan kehidupan. Dengan usaha itu diharapkan dapat meninggalkan kesan diri seseorang dan masyarakat.

Sesuatu itu dianggap hidup apabila mempunyai roh dan tenaga. Tanpa kedua-duanya pergerakan akan terhenti serta kaku, beku dan mati. Begitulah dengan penghayatan al-Quran, ia mesti menampakkan pergerakan aktif dalam kehidupan umat Islam. Tanpa pergerakan ini bererti tiada penghayatan yang berlaku.

Oleh itu, peranan al-Quran tidak terasa dalam kehidupan umat Islam, malah ia seolah-olah tidak mempunyai roh lagi, sedangkan Allah menurunkan al-Quran sebagai roh. Perkara ini seperti firman-Nya bermaksud: “Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu roh (al-Quran) daripada urusan Kami." (Surah al-Syuara', ayat 52)

Roh ialah rahsia kehidupan sesuatu. Oleh itu, perhatian hendaklah sentiasa diberikan untuk menyubur dan mengembangkannya agar roh dapat memainkan peranannya dalam pembinaan diri umat Islam.Umat Islam perlu beriman bahawa al-Quran adalah wahyu Allah. Ia diturunkan kepada Nabi Muhammad saw melalui malaikat Jibril untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia sebagai pedoman dan petunjuk dalam kehidupan. Hidup berpandukan pedoman dan petunjuk al-Quran membolehkan seseorang itu mencapai kebahagiaan dan keredaan Allah di dunia dan akhirat.

Perkara ini dijelaskan oleh Allah dalam firman-Nya yang bermaksud: "Wahai orang yang beriman, tetapkanlah iman kamu kepada Allah dan rasul-Nya dan (kepada) kitab (al-Quran) yang telah diturunkan kepada rasul-Nya (Muhammad) dan juga kepada kitab-kitab suci yang telah diturunkan dahulu daripada itu. Dan sesiapa yang kufur (ingkar) kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-Nya dan hari akhirat, maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan (yang) sejauh-jauhnya." (Surah al-Nisa', ayat 136).

Ayat ini membuktikan bahawa beriman kepada al-Quran dan menjadikan isi kandungannya sebagai pedoman dan panduan hidup, adalah kewajipan bagi umat Islam. Tidak ada seseorang mukmin yang boleh mengatakan bahawa isi dan suruhan dalam al-Quran tidak sesuai pada zaman serba moden ini. Bagi orang yang mengatakan sedemikian, dengan maksud menghina dan memperkecilkan isi kandungan al-Quran, sesungguhnya dia menjadi kufur. Pada hari akhirat kelak dia akan diazab oleh Allah.

Al-Quran walaupun sudah lama al-Quran diwahyukan, namun isi kandungannya tetap utuh dan segar. Ia tidak sedikit pun terjejas oleh peredaran zaman yang begitu lama. Ini kerana isi kandungannya itu berupa kebenaran mutlak yang terpancar daripada alam ketuhanan yang Maha Tinggi.

Tambahan pula, ia diberi jaminan oleh Allah dalam pemeliharaannya. Firman Allah bermaksud: "Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran dan sesungguhnya Kamilah yang benar-benar memeliharanya." (Surah al-Hijr, ayat 9)

Ada umat Islam kini memandang ringan dan sambil lewa terhadap al-Quran. Mereka hanya mendekati al-Quran dalam majlis tertentu. Ada juga yang meminati al-Quran sekadar untuk menikmati kemerduan dan kelunakan bacaannya sebagai suatu adat. Sesuatu yang amat menyedihkan apabila ada yang hanya membaca al-Quran pada majlis kematian. Ada pula yang menggunakan ayat al-Quran untuk mengemis. Malah, ada yang menggunakannya untuk dibuat azimat atau amalan sihir.

Sesungguhnya al-Quran diwahyukan oleh Allah untuk dibaca, difahami dan dihayati maknanya. Seterusnya menjadikan ia sebagai panduan hidup. Firman Allah bermaksud: “(Al-Quran ini) sebuah kitab yang Kami turunkan kepada kamu (dan umat kamu wahai Muhammad), kitab yang banyak faedah dan manfaatnya, untuk mereka memahami dengan teliti kandungan ayat-ayatnya, dan untuk orang yang berakal sempurna beringat mengambil iktibar." (Surah Sad, ayat 29)

Sikap umat Islam yang memandang ringan terhadap al-Quran ini adalah faktor utama mendindingi mereka daripada hidayahnya. Perkara ini kerana al-Quran hanya akan membuka khazanahnya kepada orang yang benar-benar memberi perhatian kepadanya dengan tujuan penghayatan.

Menurut al-Zarqaniy, umat Islam kini tidak akan maju sekiranya mereka tidak memberi penghayatan kepada ajaran al-Quran, yang menjadi sumber kebahagiaan di dunia dan akhirat. Begitu juga dengan pengamalan ajaran al-Quran, ia tidak dapat dilakukan, melainkan setelah difahami makna dan maksudnya (al-Zarqaniy, Manahil al-'Irfan Fi 'Ulum al-Quran, 1988 jil: 1 hlm: 475).

Perlu ditegaskan bahawa semua fakta dalam al-Quran adalah mutlak sifatnya. Ia sama saja seperti fakta yang dimanifestasikan oleh alam semesta ini. Jika alam ini adalah ayat atau ungkapan yang diam membisu, tetapi dapat dibaca atau diperoleh idea dan pengajaran daripadanya, maka ayat al-Quran pula adalah alam yang berkata-kata. Ia yang memperkenalkan kepada manusia akan Tuhannya, membimbing serta menerajui mereka dengan wajar melalui liku hidup di dunia ini.

Pengajian mengenai al-Quran daripada pelbagai sudut adalah penting untuk memahami isi kandungannya serta meletakkan nilainya yang wajar dalam kehidupan manusia. Pengajian ini juga seterusnya bertujuan dihayati dan dijadikan panduan dan pedoman dalam segala bidang kehidupan. Perkara itu kerana kehidupan yang tidak berpandukan kebenaran akan terus menderita dan sengsara dilanda pelbagai krisis.

Umat Islam tidak mungkin dapat melaksanakan peranan besar, lagi mencabar dalam setiap lapangan, sekiranya gagal menghayati ajaran al-Quran. Umat Islam kini perlu kembali menghayati al-Quran seperti yang dilakukan oleh umat Islam pada zaman awal Islam, terutama pada zaman Rasulullah dan sahabat.

Dengan penghayatan al-Quran yang sempurna, insya-Allah akan mengubah seluruh keadaan hidup umat Islam. Seterusnya, meletakkan mereka semula pada kedudukan yang melayakkan mereka menerajui kepemimpinan dunia sekali lagi. Perkara ini bukan impian kosong, tetapi sesuatu yang terbukti kebenarannya dalam sejarah.

Bukti Al-Quran Memuliakan Wanita

WANITA dan lelaki adalah sama di sisi Allah sebagai hamba Allah. Allah berfirman di dalam surah Ali Imran ayat 195 yang bermaksud: Maka Allah memperkenankan permohonan mereka (dengan berfirman): ``Sesungguhnya Aku tidak mensia-siakan amalan orang-orang yang beramal di antara kamu, sama ada lelaki ataupun wanita kerana sebahagian kamu adalah keturunan daripada sebahagian yang lain.

Al-Quran menjelaskan kelebihan individu tidak terletak pada jantinanya, sebaliknya pada takwa. Berhubung dengan ini, di dalam surah al-Hujurat ayat 13 Allah berfirman: Sesungguhnya yang paling mulia di kalangan kamu di sisi Allah ialah yang paling bertakwa di antara kamu.

Semasa Mariam, ibu Nabi Isa a.s. mengandung, masyarakat sekeliling mengutuk beliau tetapi Allah memuliakan beliau melalui firman-Nya di dalam surah Ali Imran ayat 42 yang bermaksud : Dan (ingatlah) ketika malaikat (Jibril) berkata: Wahai Mariam, sesungguhnya Allah telah memilihmu, menyucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang hidup semasa dengan kamu).

Semasa Firaun bertindak kejam membunuh anak-anak lelaki Bani Israel, Allah memuliakan ibu Nabi Musa dengan mententeramkan jiwa beliau melalui firman-Nya yang bermaksud: Dan Kami ilhamkan kepada ibu Musa: Susukanlah dia dan apabila kamu khuatir ke atas keselamatannya, letakkanlah dia di atas sungai (Nil). Dan janganlah kamu bimbang dan janganlah pula bersedih hati kerana Kami akan mengembalikannya kepadamu dan menjadikannya (salah seorang) daripada rasul. Kenyataan ini disebutkan di dalam al-Quran surah al-Qasas ayat 7.

Di dalam surah al-Qasas ayat 26 pula Allah memuliakan anak perempuan Nabi Syuaib dengan merakamkan pandangan beliau yang bernilai berhubung dengan aspek pengurusan. Allah berfirman: Dan salah seorang daripada kedua-dua wanita itu berkata : Wahai bapaku,ambillah dia (Musa) sebagai pekerja kita kerana sesungguhnya orang yang paling baik untuk dijadikan pekerja ialah seorang yang gagah lagi dapat dipercayai. Al-Quran juga merakamkan kebijaksanaan kepimpinan Permaisuri Negeri Saba, Balqis di dalam surah an-Naml ayat 33: Kita mempunyai kekuatan dan keberanian yang cukup, namun urusan ini terserah kepadamu. Justeru itu perhatikanlah apa yang hendak kamu perintahkan. Permaisuri (Balqis) berkata: ``Raja-raja apabila memasuki sesebuah negeri akan merosakkan negeri itu dan menjadikan penduduknya yang mulia itu hina. Itulah yang akan mereka lakukan.

Pada zaman jahiliah, menjadi perkara biasa apabila bayi-bayi perempuan ditanam hidup-hidup demi memelihara keluarga daripada aib dan malu. Islam menentang adat resam ini melalui firman-Nya di dalam surah at-Takwir ayat 8-9 yang bermaksud: Dan apabila bayi-bayi perempuan yang ditanam hidup-hidup ditanya, kerana dosa apakah maka dia dibunuh?

Bagi menampakkan penentangan pada sistem jahiliah yang menghina kaum wanita, Nabi s.a.w. bersabda : Sesiapa yang memiliki tiga orang puteri atau tiga saudara perempuan, atau dua orang puteri atau dua saudara perempuan , lalu dididiknya mereka dan dijaganya mereka dengan baik, kemudian dikahwinkan mereka, baginya syurga. (Riwayat Tirmizi dan Abu Daud).

Semua ini adalah bukti jelas yang menunjukkan betapa al-Quran dan Islam memuliakan kaum wanita.

= KerepeK =.

Ketukan pahat masih berbunyi

Emm biarpun AF3 telah selesai sudah mau seminggu tetapi ceritanya macam itu macam ini masih lagi berbunyi. Ada lagi yang yang puas hati macam tidak dapat terima kendeyaan yang mereka sokong, mereka minati, mereka undi selama ini telah gagal tidak berjaya seperti yang mereka harapkan.

Kenapalah mereka tidak berfikir bahawa mereka kalah kerana mereka kurang pengundi, yang mereka sokong tur kurang peminatnya tidak seperti yang menjadi juara. Memang nampak hebat AF3 kali ini, tidak seperti yang tahun lepas. Tahun lepas di pertengahan baru nampak siapa yang bakal menjadi juara.

AF3 ni, awal2 lagi kita dah nampak siapa pemenangnyer kan. Terus terang aku kata bila dah nampak macam tur aku terus berhenti undi sebab dah agak yang itu pasti akan juara. Si Astro pun satu jugak, ambil kesempatan. Peratus undi yang selama ini boleh dilihat telah tidak ditunjuk pada umum. Dengan ini membuatkan pengundi yang telah berhenti undi sambung balik undi, sebab bimbang yang disokong kalah tanpa disangka. Nasib baiklah aku tidak terpengaruh. Hehehe...

Entah beraplah keuntungan yang Astro dapat yek?

Itu ajerlah tak mo nak cerita panjang, nanti ada lak yang marah2 kat aku. Macam kawan sekerja aku dah kurang bercakap dengan aku sebab yang dia minat dia sokong telah kalah. Aku dah beritahu awal2 pada dia, yang dia akan menyesal. Dah sekarang diam2 ajer. Kesian aku tengok. Macam orang putus cinta ajer gayanya.

Ok selamat untuk semua.

Ajaran Sesat Ayah Pin

KUALA TERENGGANU: Pas diselar kerana gagal bertindak tegas terhadap kegiatan ajaran sesat Ayah Pin yang berpusat di Kampung Batu 13, Hulu Besut sehingga membolehkan pengikut kumpulan itu membina replika dan struktur sebagai simbol ajaran `kerajaan langit'.

Semua replika yang dirobohkan pada 31 Julai lalu dibina sepanjang pemerintahan kerajaan Pas antara 1999 dan 2003.

Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Islam Hadhari negeri, Wan Mohd Wan Hassan, berkata kegagalan mengambil tindakan terhadap ketua ajaran sesat itu, Ayah Pin atau Ariffin Mohamad, 62, dan pengikutnya menyebabkan kegiatan itu berkembang secara mendadak.

Bagaimanapun, katanya, selepas Barisan Nasional mengambil alih tampuk pemerintahan, kerajaan negeri bersungguh-sungguh mengambil tindakan terhadap kumpulan itu bagi membendung pengaruh yang dipercayai merebak ke Selangor, Pahang, Perak dan Johor serta negeri asal ajaran itu, Kelantan.

Katanya, tindakan tegas kerajaan negeri membolehkan replika termasuk teko gergasi di perkampungan itu dimusnahkan dan sisa runtuhan dibuang ke kawasan lombong tinggal di Lata Tembakah, Hulu Besut.Selain itu, katanya, kerajaan negeri juga mengadakan operasi pemeriksaan berwaran terhadap pengikut Ayah Pin dan hasilnya seramai 69 pengikut ditangkap dan 44 daripada mereka didakwa di mahkamah.

"Kerajaan negeri juga memastikan pengikut Ayah Pin yang tidak mempunyai hubungan kekeluargaan meninggalkan perkampungan Batu 13.

"Program pemulihan akidah secara bersepadu dilakukan membabitkan Jabatan Hal Ehwal Agama Terengganu, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia, polis dan Jabatan Kebajikan Masyarakat," katanya ketika menjawab soalan Datuk Harun Taib (Pas-Manir) pada sidang Dewan Undangan Negeri, semalam.

Wan Mohd berkata, polis juga sentiasa mengadakan sekatan jalan raya selain menyebarkan risalah sehingga kegiatan Ayah Pin kini lumpuh.

Beliau berkata, kegiatan kumpulan ajaran sesat itu mula ditangani pihak berkuasa agama negeri sejak dibawa masuk ke Terengganu pada 1975 oleh Hassan Anak Rimau atau Ayah Hassan sebelum Hassan Anak Rimau dikenakan tindakan mengikut Akta Keselamatan Dalam Negeri dan dibuang daerah.

Jabatan Fatwa Negeri Terengganu mewartakan fatwa pada 4 Disember 1997 iaitu ajaran dan pegangan Ayah Pin adalah palsu, sesat dan menyeleweng.

Catatan pewartaan:

Kategori : Akidah - Ajaran Ayah Pin adalah sesat , menyeleweng dan membawa kepada rosaknya akidah
Isu: Ajaran Ayah Pin adalah sesat,menyeleweng dan membawa kepada rosaknya akidah. Kerana itu hendaklah orang ramai menghindarkan diri dari terbabit dengannya.
Fatwa: Oleh yang demikian,pada menjalankan kuasa-kuasa yang diberi di bawah Seksyen 25 Enakmen Pentadbiran Hal Ehwal Agama Islam 1986, Jawatankuasa Fatwa Majlis Agama Islam dan Adat MelayuTerengganu dengan ini membuat dan mengeluarkan Fatwa berikut:

1. Bahawasanya ajaran dan pegangan Ayah Pin adalahpalsu, sesat, menyeleweng dan boleh membawa ancaman kepada ketenteraman orang awam serta merosakkan akidah.

2. Oleh yang demikian orang ramai di negeri ini hendaklah menghindar diri daripada terlibat dengan pegangan dan ajaran Ayah Pin tersebut.

Rujukan Pewartaan : 1461 Tarikh Pewartaan : 4 Disember 1997

Antaranya penyelewangan:

1. Beliau mengaku tidak belajar agama,

2. Beliau berpegang kepada ajaran yang salah serta bertentangan dengan Syara',

3. Beliau pernah menyatakan bahawa " Tidak ada orang lain selain saya dan Nabi Muhammad saw yang berguru dengan Jibril". Dakwaan ini salah dan palsu serta bertentangan dengan ajaran Islam dan menghina Syara'.

4. Beliau mengaku mengajar. Ajaran serta pengangannya adalah sesat dan bertentangan dengan hukum Syara'.

5. Mesti jumpa Allah dan Rasul dahulu baru boleh percaya.

6. Nabi Muhammad mencantumkan kitab Zabur,Taurat dan Injil dan menjadikan Al-Quran.

7. Bongkar Quran dahulu baru boleh percaya kepada Malaikat dan sifat dua puluh.

8. Setiap kali Sembahyang hendaklah beriktikad bahawa Ayah Pin berada di hadapan.

9. Quran perlu dibakar dan abunya dilumur pada tubuh Ayah Pin.

10.Mendakwa beliau telah melalui semua agama-agama barulah jadi Islam dan menerima syahadah secara langsung dengan Tuhan.

11.Beliau mendakwa, di atas muka bumi ini tiada orang lain yang memimpin manusia melainkan Ayah Pin seorang.

12.Nyawa manusia yang ada di atas muka bumi adalah duduk ditangannya kerana dia memegang segal kunci-kunci akhirat.

13.Kalau bersyair memuji-muji di atas nama Ayah Pin adalah lebih afdhal daripada berzikir dan bersembahyang.

14.Semasa mengucap dua kalimah syahadah hendaklah beriktikad dalam hati kepada Ayah Pin.

15.Jika ada ahli yang akan mati, Ayah Pin akan pergi dahului untuk menentukan bagi simati syurga atau neraka.

16.Setiap kali berhimpun di Gua Bayu, Gua Musang, Kelantan. Sebiji Quran akan dibakar dan abunya akan dilumur pada tubuh Ayah Pin.

17.Percaya sesuatu mesti lihat dahulu, belum lihat tidak boleh percaya. Seperti dalam rukun iman, Ayah Pin mengaku :-

i. Percaya kepada Allah ialah dengan kita kenal atau cam dia.

ii. Beriman kepada Rasul ialah dengan cara berjumpa dengan Rasul-Rasul.

iii. Kitab Al-Quran adalah cantuman daripada empat kitab.

iv. Malaikat dijadikan daripada Nur Muhammad dan malaikat seperti manusia.

v. Ayah Pin tidak percaya adanya langit dan bumi digulung atau dihancurkan pada hari kiamat sebab belum berjumpa lagi.

vi. Pegangan Ayah Pin ialah setelah dia buat semua, dapatlah Qada' dan Qadar masing-masing bahagian.

= Jauhilah kemungkaran - KerepeK

masuk bulan 8

Wahh.. cepat betul berjalan bergeraknyer masa kan, sedar dengan tidak sudah pun masuk bulan 8. Begitulah pantasnyer pergerakan masa sekarang. Kalau dulu masa kecil2 rasa masa mau bergerak punyalah lama, terutama kalau esok ada satu perkara besar hendak dibuat. Balik2 tersedar daripada tidur dan tengok belum lagik siang... hehe. Macam itulah masa kecil.

Sekarang ni tidak, mahu tahan ianya tetap akan bergerak dan yang paling jelas bergeraknya umur kitakan kan... emm semakin tua usia ini hehe. Begitulah.

Cepat masa begerak maka cepatlah gaji okey jugak!! Tapi ada gaji pun bukan apa jugak banyak nak bayar hutang ajer... itulah ceritanya.

Okeylah... Bulan 8 (Ogos) adalah bulan kemerdekaan.. jangan lupa beli bendera besar dan kecil. Yang besar pasang di rumah dan yang kecil pasang di kereta. Emm menyahut seruan kerajaan menunjukkan kita telah MERDEKA!!

Pada hal.. masih lagik dijajah, tanpa kita sedar. Hebatnyer penjajah kan
Okey itu ajerlah.. nanti cerita lagi..

habis dikopak lantai

Lantai rumah aku habis kena kopak... berabuk habis.
Tak ada apa nak kata, esok dia orang kata akan sambung lagik kerja, tapi sampai tengahari ajer. Nampaknya hari Isnin pun masih tak siap lagi agaknyer...

Sambil tunggu dia orang buat kerja aku berkurung dalam bilik tengok TB dengan main XBox. Kadang terasa boringnyer... sekali-sekala kirim masej pada tersayang. Hari ni tersayang sibuk dengan kerja, kadang2 jer dia jawab masej. Sekurangnyer jawab jugak. Dibuat tidak jawab terus mulalah menggelabah aku kan kan... hehehe

tur jerr...
Esok diaorang sambung lagi... setengah hari jerr..
aku pun tak kerja esok.... YO

betul lantai rumah

Wah... ari ni sibuk pergi balik ke rumah aku yang satu lagik, ada masalah dengan lantai (mozet) bila pijak berbunyi macam mau runtuh. Yang tukang betul kata mau buka semua mozet, tapi ari ni tak boleh buat sebab mau order barang dulu... yer lah.

Macam2 betul lerr... Betullah orang kata rumah kalau tidak diduduki pasti macam2 boleh jadi, yang paling jelas... punyalah banyak taik cicak. Semua duk ditepi2 dinding. Yang hairannya cicak tak ada nampak pun, mana lak datangnya yek?

Sawang... tak ucah kata ler punya banyak. Nak disewakan pada orang rasa macam tak mau lerr.. jadi bulan2 bayar potongan kerajaaan ajerlah... banyak jugak RM6xx.xx. boleh tahan tur.
Kalau dapat penyewa yang ok, Jadik ok ler rumah, kalau dapat penyewa yang emmm. Habislah rumah aku.

Jadi jalannya... biar aje.. kadang2 bila cuti tak kemana2 pergi tinggal bermalam selama dua. Kalau ada kawan dari jauh datang boleh dia orang tinggal sana tak payah nak sewa hotel lagi. Ok jugak tur. Itu are ari ni..

pantun::: TUDUNG SEKARANG

Baju nipis nampak bayang
Peha gebu saja ditayang
Lebih baik tak pakai baju senang
Dah tentu boleh tunjuk terang-terang

Baju ketat seluar sendat
Pakai tudung just ikat-ikat
Dari mula memang bukan adat
Disudut agama pun gaya tak berkat

Tudung jarang baju nipis
Pakai sikit boleh nampak 'garis'
Mata orang terbeliak, kita membengis
Bila kena kutuk, kenapa menangis?

Lengan pendek blaus gantung
Jeans ketat melekat dipunggung
Jadi orang Islam ni sebenarnya beruntung
Agama tak suruh berbungkus macam pocong

Apa rasanya, kepala bertudung,kain terbelah
Kalau takat rambut orang kurang ghairah
Lain kalau peha gebu atau ternampak lurah
Mata yang memandang boleh keluar darah

Kebaya ketat, kain terbelah
Ikat tudung macam tak sudah
Nak ikut suruhan agama memang tak mudah
Tapi Islam sebenarnya indah

Tutup aurat bukan suruh berselubung
Sampai tak nampak muka dan hidung
Yang faham tuntutan amat beruntung
Taklah bersungut mulut pun muncung

Dah kalau mula minat nak bertudung
Cubalah sesuaikan apa yang disarung
Kalau masih rasa jiwa tu 'mendung'
Maknanya nafsu tu belum dapat dibendung

Bertudung itu bukan satu paksaan
Ianya lebih kepada keinsafan
Selalunya nafsu masih dikuasai syaitan
Itu la pasal fesyen pun yang bukan-bukan

Asal menutup aurat itu tuntutan
Kalau dianggap susah, tu sebab bosan
Yang ye nya hati tak berkenan
Tu yang berjela-jela mencipta alasan

Menutup aurat satu syariat
Kepada agama kita taat
Hidup berkat pahala berlipat-lipat
Didunia selamat, di akhirat hebat

Dalam tiap perbuatan, kita mulakan dengan niat
Gitu juga bertudung, janganlah konon nak tunjuk taat
Alamat pahala lebur, dosa bertingkat-tingkat
Mentelah pula berfesyen tak kena tempat

Baik tak bertudung kalau hanya nak rosak imej
Walhal Islam suruh pakai yang sopan dan manis
Dah kalau takat pakaian ngalahkan pengemis
Atas tutup, bawah buka, ni apa punya jenis?

Kita memang hidup dalam era serba maju
Sungguhlah iman tak dinilai just ikut baju
Kalau bertudung tapi pakai yang 'gitu-gitu'
Kita pun susah kenal, manusia ke hantu

Banyak salah faham bila mula bertudung
Maknanya no fesyen-fesyen only the baju kurung
No more pant suit, kebaya or kebarung
Dah kalau gitu lebih baik duduk berkurung

Bertudung bergaya biarlah yang sempurna
Tak jadi bahan kutuk, jangan pula menambah dosa
Pun tak usahlah juga terlebih gaya
Islam itu suka yang sederhana

Kenalah pula kita wanita bekerjaya
Fesyen busana muslimah yang paling kena
Kalau rasa nak letak kaler, tu yang paling asas je
Sebab agama sendiri menggalakan kita selesa

Mana tidaknya, bila bekerja kita bergaul semua
Kalau sendiri memandang muka pun layu je
Orang dok mengata, kita pun rasa terhina
Dah kalau 'put color' jangan macam 'rainbow' pula

Siapa kata kita tak boleh berwarna
Tak caya cuba tengok semua pendakwah-pendakwah kita
Ustazah-ustazah mereka tetap juga bubuh kaler
Taklah sampai mengancam, cuma biar nampak 'bernyawa'

Tu sebab kita buat kerja semua dengan niat
Jadi terserah budi bicara tuan punya jasad
Dah kononnya bertudung tapi hati masih jahat
Baik tak le payah berpura nak tutup aurat

Kalau dah memang rasa nak berubah
Peduli kata orang bukan dia yang susah payah
Asal niat, matlamat dan cara kita istiqamah
Lantak mereka lah kalau nak tergigit lidah

Bersamalah kita mengkaji semula
Pakaian kita yang bagaimana gayanya
Andai belum betul-betul bersedia
Janganlah kita mencemar kesuciannya

Andai terasa hidayah menyinggah
Lakukan yang betul mengikut sunnah
Menutup aurat jangan sekali dirasa payah
Mengapa diperleceh, itukan perintah

Andai dihati redha dan ikhlas
Diwajah Nur terpancar jelas
Walaupun bergaya tak berapa 'kelas'
Asal Tuhan tahu, diakhirat pengorbanan terbalas

Harap maaflah kalau terlalu panjang
Bukan sengaja mereka yang bukan-bukan
Berpantun seloka bukan setakat hiburan
Yang mana betul jadikan pedoman.

Terima kasih - KerepeK

ada rehat sikit

Nampaknya petang ni ada sikit rehat, tidak berapa kelam kabut macam pagi tadi. Bermacam2 perkara yang hendak dibuat, belum selesai satu perkara kena buat lagi satu perkara. Begitulah keadaannya kerja kelam kabut macamlah nak berperang, tur belum lagik berperang, kalau berperang entahlah macam mana agaknyer yek?

Tak apalah, pelan2 buat siap jugak, yang penting apa yang diperlukan siap. Hasil yang dibuat terbaik, tidak mahu buat kerja lebih kurang.

Hasil kerja perlu berkualiti.. menunjukkan mutu kerja kita.
itu saja...

SMS menarik aku terima

Mesej daripada Persatuan Bank-bank Malaysia:

Semua operasi ATM dibekukan mulai hari ini disebabkan nombor pin kad ATM tidak dapat disahkan kerana bapa segala pin iaitu Ayah Pin telah melarikan diri...

hehehe... menarik tu msg. aku terima daripada baulu.

Tak kerja..

Wahhh tak kerja!! Yo..

Ari ni tak kerja lerrr sebab semalam kerja 24 jam tak balik2 rumah - berumah tangga di pejabat. Kadang kala seronok jugak kerja lebih masa dapat ambil off, tapi masalahnyer masa hari orang bercuti kita terpaksalah bekerja. Tapi apa bleh buat sudah jadi tanggungjawab.

"ingat TANGGUNGJAWAB kita"

Ada masanya bekerja waktu cuti seronok sebab duduk saja, tetapi kalau ada apa2 hal susah oo sebab semua orang pandai off telfon masing2, semuanya betul2 mau bercuti, itu yang susahnyer. Susah nak dikesan.

Masa nak bercuti cakap bukan mainnya: "boleh dihubungi pada bila2 masa, telfon tidak akan dioff.. ON 24 jam.. Cakap saja, pada hal tidak pun, buang masa jer! Kalau aku ada kuasa mengoff gaji diorangkan best, barulah diorang tahu.

Tak apa biasalah.. mau berehat tak salah jugak. Ada masanya orang mau jugak betul2 bercuti bersama keluarga atau bersama tersayang. Kadang aku begitu jugak. Ok itu saja untuk hari ini.

Catatan: sana sini masih orang bercerita pasal AF3, hebat betul.

3. Dunia adalah persinggahan.

Dunia ini penuh ranjau dan dugaan, dunia ini penuh tipu daya dan syaitan, jangan anda lalai tanpa tujuan kerana dunia yang indah ni adalah persinggahan sementara untuk insan, dunia yang indah ini adalah ujian.

Orang yang beriman akan mengetahui rahsia kejadian alam, kerana dalam hatinya selalu tersembunyi pertanyaan-pertanyaan yang meminta jawapan, pertanyaan tersebut ialah: Alam ini apa? Manusia ini siapa? Dari mana keduanya datang? Siapa yang menciptakan keduanya? Ke mana tujuan keduanya? Bagaimana permulaan terjadi keduanya? Siapa yang mengatur gerak keduanya? Apa erti hidup ini? Apa erti kematian itu? Bagaimana keadaan masa yang akan datang yang sedang menunggu kita?

Dengan memperhatikan alam semester, fitrah dan akal manusia mengatakan, sesungguhnya Pencipta Yang Maha Bijaksana, telah menciptakan alam ni tidaklah dengan sia-sia.

Tujuan yang sebenar dalam menciptakan langit dan bumi ini, dirasakan oleh fitrah dan akal orang yang beriman, iaitu bahawa manusia dalam alam ini mempunyai tugas dan tanggungjawab, dan di sebalik hidup yang fana dan penuh cubaan ini ada lagi kehidupan yang lain. Itulah tujuan hidup dan ke sanalah kesudahan perjalanan hidup manusia. Di situ orang yang berbuat kebaikan, menerima balasan yang baik. Dan sebaliknya orang yang melakukan kesalahan, akan menerima balasan yang buruk, sehingga akan nyata dan berbeza orang baik dengan yang buruk. Kedua orang tu tidak sama.

Dunia adalah kerajaan Allah, segala yang ada di alam ini adalah bekas rahmat Allah. Manusia ini khalifah Allah, diciptakan untuk memuji Allah dan memikul amanat Allah. Hidup ini pemberian Allah dan kematian adalah qadar atau ukuran dari Allah.

Dunia ini kebun tempat berusaha untuk mematuhi perintah Allah, dan akhirat itu masa menuai dan menerima balasan dari Allah. Orang yang berbahagia ialah ang menjalankan petunjuk Allah, dan orang yang malang ialah yang membelakangkan diri dari pengajaran Allah.

Manusia ini memikul beban dan tanggungjawab dalam negeri yang fana dan penuh cabaran ini, supaya mempunyai persiapan untuk selamanya dalam negeri yang kekal. Kematian adalah jambatan yang menghubungkan antara keduanya.

Alam adalah laksana sebuah kitab yang besar yang terbentang di muka kita, di dalamnya ukup tertulis perjuangan hidup yang telah ditempuh manusia, ada yang beruntung, bahagia dan ada pula yang jatuh sengsara. Bagi orang yang bijaksana semuanya itu akan dijadikan guru untuk mengambil pelajaran.

Alam ini mulanya tidak ada kemuliaan ada dan kemudian lenyap kembali. Harta dan jiwa tidak diberikan sebagai kepunyaan yang tetap akan tetapi sebagai pinjaman. Setiap sesuatu yang ada permulaan, akan ada perubahan dan akan ada akhiran.

Orang-orang yang tidak beriman memandang alam ni dengan sebelah mata, sedangkan bagi orang yang beriman memandangnya dengan dua mata, iaitu dengan mata zahir dan mata batin. Dengan pandangan batin inilah orang tidak mahu berbuat kejahatan walaupun tidak ada orang yang melihatnya, kerana itu pula orang dapat hidup bahagia dan mahu mengorbankan hartanya.

Di dunia ini lebih mudah berbuat kebaikan dari kejahatan. Tetapi manusia lebih condong berbuat kejahatan dari kebaikan. Hal ini disebabkan nafsu lebih tua daripada akal. Iblis lebih tua umurnya dari manusia. Sedangkan manusia dikepung dari empat penjuru, kiri hawa, di kanan nafsu, di muka dunia, di belakang syaitan. Tubuh dan dunia berada dalam kekotoran, oleh sebab itu jiwa perlu dibersihkan dengan pengetahuan dan keimanan.

Dunia tu untuk kegembiraan, akan tetapi kegembiraan itu dibungkus dengan kesusahan. Dunia jambatan yang tidak kekal, untuk dilalui e negeri yang baqa’.

2. Dunia pinjaman yang harus dikembalikan

Dunia adalah lautan yang dalam dan telah banyak manusia yang tenggelam di dalamnya, oleh sebab itu sediakanlah perahu untuk berlayar di atasnya, perahu tersebut ialah taqwa kepada Allah.

Dua macam yang aku dapatkan di dunia ni, sesuatu yang untuk ku, tidak akan terlepas daripada ku, dan sesuatu yang untuk orang lain tidak akan dapat aku kejar.

Siapa yang pada pagi harinya menjadikan dunia ini sebagai kepentingannya yang utama, maka Allah akan melazimkan dalam hatinya tiga macam:
1. Kerisauan yang tak putus-putus untuk selamanya,
2. Kesibukan yang tidak ada istirahatnya untuk selamanya,
3. Rasa kefakiran yang tidak ada hujungnya sampai ia mati.

Tiada seorang pun pada setiap harinya melainkan ia sebagai tamu, dan hartanya sebagai pinjaman. Tamu harus berangkat meninggalkan tempat, sedangkan pinjaman harus segera dikembalikan.

Kejahatan itu semuanya di kumpul dalam sebuah rumah sedangkan kuncinya ialah cinta kepada dunia, dan kebaikan itu juga dikumpulkan dalam sebuah rumah, sedangkan kuncinya ialah zuhud.

Hamba ku yang mukmin merasa gembira jika aku lapangkan sedikit untuknya tentang dunia, padahal yang demikian itu bererti ia akan jauh daripada ku, dan merasa susah jika aku kurangkan padanya kesenangan dunia, padahal yang demikian itu lebih mendekatkan ia kepada ku.

Apabila anak Adam meninggal dunia, maka putuslah semua amalannya, kecuali tidak perkara. Sedekah jariah, ilmu yang dapat memberikan manfaat, anak yang soleh yang akan mendoakannya.

Waspadalah kamu terhadap dunia dan waspadalah terhadap kaum wanita, kerana fitnah yang pertama kali timbul di kalangan Bani Israil berpunca dari kaum wanita.

Ketahuilah bahawa kehidupan di dunia ini hanyalah permainan dan senda gurau, perhiasan dan bermegah sesama kamu, berlumba-lumba memperbanyakkan kekayaan dan anak-anak, seumpama hujan mengkagumkan petani, tanamannya yang kemudiannya menjadi kering dan engkau melihat berwarna kuning dan kemudian menjadi musnah. Dan di akhirat seksaan yang amat berat untuk mereka yang bersalah. Dan pengampunan serta keredaan dari Allah untuk golongan yang melakukan kebaikan. Dan kehidupan di dunia ni adalah kesenangan yang memperdayakan.

Dunia ini adalah padang luas, di mana Adam dan Hawa diturunkan, ada di dalamnya berbagai-bagai cerita, dan ada di dalamnya berbagai-bagai angkara.

Dunia tempat insan mengembangkan zuriat, di sinilah anda mengejar segala kehidupan, awaslah dengan kehidupan ini, jika anda lalai memahami erti hidup anda akan ditelan mala petaka.

1. Dunia bukan matlamat terakhir

Barang siapa yang menjadikan dunia sebagai matlamat dan cita-cita hidupnya, nescaya Allah mencerai-beraikan urusannya, dan menjadikan kemiskinan menghantui dirinya, serta tidak akan datang keduniaan kepadanya melainkan sekadar yang ditetapkan. Dan barang siapa yang menjadikan akhirat sebagai niatnya, nescaya Allah menghimpunkan segala urusannya, serta mendatangkan kepuasan dalam hatinya, sementara dunia tunduk kepadanya.

Bekerjalah kamu untuk dunia mu seolah-olah kamu akan hidup selama-lamanya, akan tetapi beramallah kamu untuk akhirat mu seolah-olah kamu akan mati esok.

Wahai manusia, sesungguhnya untuk kamu telah ada jalan atau petunjuk, maka berhentilah pada jalan atau petunjuk itu, dan kepada mu juga telah ditentukan batas-batas, maka berhentilah pada batas-batas itu. Sesungguhnya seorang hamba yang mukmin berada di antara dua ketakutan, antara hal masa yang lalu, ia tidak mengetahui bagaimana Allah akan berbuat padanya, dan masa yang akan datang, ia tidak mengetahui apa yang akan terjadi pada dirinya. Kerana itu, setiap orang harus mempunyai bekal untuk kepentingan dirinya, dari masa hidupnya untuk matinya, dari masa mudanya untuk tuanya, dari dunianya untuk akhiratnya. Demi Allah yang jiwa ku ada di tangan Nya, sesudah mati tidak ada jalan untuk taubat, dan sesudah dunia tidak ada tempat kecuali syurga atau neraka.

Sungguh sangat menghairankan bagi orang yang percaya kepada tempat yang kekal abadi, kemudian a masih sibuk dengan dunia ini sebagai tempat tipuan dan sementara.

Dunia bagaikan penjara bagi orang mukmin dan kubur bagaikan bentengnya, dan syurga tempat tinggalnya. Dan dunia ini bagaikan syurga bagi orang kafir, sedangkan kubur sebagai penjaranya dan neraka tempat tinggalnya.

Seorang mukmin meskipun ada kalanya ia mewah dan nikmat di dunia in, tetapi jika dibandingkan dengan nikmat yang disediakan untuknya di syurga, maka seolah-olah ia berada dalam penjara, sebab seseorang jika mati dan diperlihatkan kepadanya tentang syurga dan kemuliaan yang ada di dalamnya, ia sedar bahawa selama ini di dunia seolah-olah dalam penjara. Sedangkan orang yang kafir jika mati dan diperlihatkan kepadanya hukuman dalam neraka, maka ia merasa bahawa ia tadinya dalam syurga. Kerana itu seorang yang berakal tidak akan merasa gembira dalam penjara.

Dunia ini bagaikan ladang Tuhan Rabul a’lamin dan manusia sebagai tanamannya, sedangkan maut itu sebagai cangkulnya. Dan malaikat maut sebagai pengetamnya, dan kubur sebagai lumbungnya, dan kiamat sebagai lesungnya, syurga atau neraka sebagai tempat pemuasnya, sebahagian dalam syurga dan sebahagian dalam neraka.

Kebaya Nyonya

Fesyen kebaya nyonya terhasil dari cantuman budaya yang berkembang pada pendatang awal peranakan Cina (Baba dan Nyonya) suatu ketika dahulu. Ini kerana cara hidup mereka banyak dipengaruhi oleh dua budaya iaitu kebudayaan Cina dan Melayu. Golongan Baba dan Nyonya ini telah berkembang di sekitar Selat Melaka iaitu Penang, Singapura dan Melaka.
Baju kebaya nyonya biasanya akan dipadankan bersama kain batik sarung ataupun kain batik lepas yang diikat kemas. Asas bagi sepasang baju kebaya nyonya adalah ringkas reka bentuk sulam pada bahagian lapik kain. Sulaman ini adalah hasil campuran motif bunga, figura atau geometri yang disulam dengan jahitan satin zig zag, lubang butang dan tebuk lubang. Fabrik yang biasa digunakan adalah dari jenis kasa rumbia.
Bagi kaum Baba dan Nyonya, corak dan rekaan kebaya adalah berlainan mengikut majlis yang dihadiri. Untuk majlis keramaian, nyonya yang diberi penghormatan akan memakai baju panjang dengan sarung kain batik lasong selain mengenakan barang kemas yang direka khas untuknya. Golongan muda-mudi mula akan memakai baju kebaya pendek bersulam dengan pilihan warna yang agak terang. Untuk keluarga berkabung, keluarga si mati akan memakai baju kebaya nyonya dari pilihan warna yang lembut iaitu hijau, hitam, putih dan biru. Corak dan ketebalan sulaman pada fabrik tidak terhad. Pakaian basahan ataupun duduk rumah biasanya menggunakan fabrik dari kain rumbia berpetak, bergaris atau berbintik yang dihiasi dengan sedikit sulaman berkelok. Aksesori dan barang kemas yang dipakai adalah minimum dan praktikal.
Pada awalnya, golongan Baba dan Nyonya ini memakai baju panjang (kebaya labuh) sebelum memakai baju kebaya. Tetapi pada tahun 1920-an, baju panjang ini telah diubah menjadi pendek. Penggunaan fabrik tetap sama tetapi ditambah pula dengan hiasan sulaman dan jahitan renda. Pada tahun 1930-an, baju kebaya nyonya yang dijahit renda telah menjadi tumpuan fesyen golongan ini dengan potongan yang lebih ketat serta dua kepingan kain berbentuk segi tiga di hadapan dijadikan sebagai lapik. Pada tahun 1940-an, kain renda dalam pelbagai warna telah diperkenalkan. Ianya dicantikkan lagi dengan sedikit hiasan sulaman di pesisiran terbuka fabrik.
Pada tahun 1950-an, pemakaian kebaya nyonya telah menjadi tumpuan fesyen dan digemari oleh semua lapisan masyarakat. Semua golongan wanita memakainya sama ada untuk ke tempat kerja ataupun majlis-majlis rasmi. Pakaian ini juga menjadi pilihan personaliti filem pada ketika itu.
Kini, fesyen kebaya nyonya sekali lagi menjadi pilihan ramai. Rekaannya telah dipelbagaikan dan dimodenkan sesuai dengan perkembangan fesyen masa kini. ia lebih dikenali dengan nama ‘Kebaya Nyonya Splendour’. Fabrik yang digunakan juga lebih pelbagai antaranya dari jenis renda, sutera, satin dan sebagainya. Pemilihan padanan kain tetap sama iaitu dari jenis batik sarung ataupun batik lepas.

Batik

Perkembangan batik di Nusantara telah bermula sejak 200 tahun dahulu. Sesetengah pendapat menyatakan bahawa batik berasal dari Kepulauan Jawa, Indonesia. Kemudian ia berkembang di Asia Tenggara seperti Malaysia, Thailand, Borneo, Filipina dan juga negara luar seperti India, China, Taiwan, Holland dan England. Di Malaysia, batik mula berkembang sejak zaman kerajaan Sriwijaya. Contoh terawal penciptaan batik asas setempat dengan menggunakan kain pelangi atau ‘bhadana’ tanpa menggunakan lilin. Teknik ikat dan celup ini menghasilkan tekstil Serian batik yang indah.

Perkataan ‘batik’ berasal daripada Bahasa Jawa, iaitu ‘ambatik’ yang bermaksud kain yang bercorakkan titik-titik kecil. Batik bererti juga kain mori yang diberi ragam hias dan diproses secara tradisional sebagai kain sarung oleh suku-suku bangsa di Malaysia dan Indonesia. Kemahiran serta kemampuan orang-orang Jawa menghasilkan batik yang bermutu tinggi sejak zaman tradisi lagi adalah faktor utama istilah batik menjadi istilah yang bersifat sarwajagat.

Proses membatik menggunakan bahan celupan yang ditiru daripada teknik bhadana India dan kain pelangi sutera Cina. Pembatik Melayu mengolah proses ini dengan menggunakan proses kayu atau sarang bunga. Pada keseluruhannya proses membatik menggunakan blok sahaja. Motif atau corak yang berlainan menggunakan blok dan warna yang berasingan. Dimulai dengan mencelup kain dalam warna kuning atau putih dan selepas itu diterap dengan lilin pertama serta dicelup dengan warna yang gelap. Kain diterap kali kedua dan dicelup dengan warna yang lebih gelap. Kain akan direbus dalam air yang mengandungi abu soda dan warna yang berlainan terhasil dan menutupi setiap blok.

Proses membatik yang paling tradisional ialah menconteng dengan canting. Canting digunakan sebagai alat untuk menerapkan campuran lilin panas pada kain yang hendak dicorakkan. Canting diperbuat daripada tembaga dan mempunyai saluran kecil di bahagian hujungnya untuk memudahkan proses menconteng. Pewarna disapu pada kain setelah menconteng kesemua motif. Tempat-tempat warna itu ditutup dengan lilin sebelum kain dicelup dalam warna latar belakang dan kemudian direbus. Proses ini memakan masa dan memerlukan kepakaran pembatik. Tetapi kini, proses dan teknik membatik berbagai-bagai. Antaranya batik cap, batik tulis, batik pelangi, batik stensil, batik cetak luah dan batik eksklusif.

Motif batik bukan sahaja memaparkan keindahan tetapi juga mempunyai tujuan tertentu. Pada peringkat penggunaan blok kayu, reka corak batik begitu sederhana tetapi memperlihatkan variasi motif yang terdiri daripada bentuk titik, bulatan dan garis untuk membentuk susunan anting-anting atau bunga mala, bunga bintang dan bunga bebaling. Unsur alam tumbuhan diilhamkan daripada bentuk bunga, putik, daun, ranting atau pucuk yang disusun tunggal, menjalar datar atau bertabur. Antara corak-corak kain batik sarung pula ialah pokok, Lasam, Tangga Mas, Sinar Mas, Terang Bulan, Belah Ketupat, Jalur Malaysia, Serong, Retak Seribu, Solo, Ayam Den Lapeh, Bintang Sore, Musang Berjanggut, Siku Kluang dan Kijang Berjuang. Kain batik sarung corak Lasam, Tangga Mas, Sinar Mas dan Belah Ketupat memperlihatkan variasi susunan motif.

Di Malaysia, pihak kerajaan bersama-sama turun padang memajukan industri batik ini. Batik dimajukan dengan cara tersendiri, iaitu dengan penggunaan teknologi bahan pewarna Jepun dan Jerman. Jenis fabrik yang sesuai adalah dari jenis kain Mori, kain Cheese, Voile, kain Lawns, kain Cita, Sutera dan kain Terylene Kapas. Bagaimanapun sehingga kini batik belum boleh dicap pada kain tiruan kerana lilin panas akan merosakkan corak kain batik tersebut. Batik tiruan tidak mempunyai corak dan warna pada sebelah dalam. Batik tulen tebal warnanya dan tidak kecut kerana dimasak sekurang-kurangnya tiga atau empat kali.

Pada masa dahulu, kain batik hanya di pakai oleh kaum wanita. Selain dijadikan pakaian basahan atau pakaian harian ia juga dipakai untuk ke majlis, buaian bayi atau anak kecil, mengendong anak kecil, menutup mayat dan sebagai penutup keranda mengusung mayat ke pusara. Kini penggunaan corak batik tidak terhad pada kain batik sarung atau batik lepas tetapi dipelbagaikan kegunaannya iaitu sebagai kemeja lelaki, gaun wanita, sarung bantal, alas meja, hiasan dinding, beg, kaftan dan sebagainya. Ahli-ahli seni lukis kita mempelbagaikan karya mereka dengan ciptaan corak batik yang lebih moden sesuai dengan kehendak pengguna. Pakaian batik juga dijadikan pakaian rasmi untuk menghadiri majlis-majlis keramaian sama ada anjuran pihak kerajaan mahupun swasta.

Songket

Songket merupakan hasil tenunan tangan yang disulam dengan pelbagai jenis benang seperti benang sutera, emas, perak, benang bercahaya dan benang berwarna pada kain tenunan biasa untuk menghasilkan sesuatu corak dan motif. Istilah songket berasal dari teknik proses ‘sungkit’ iaitu menyungkit bunga daripada benang emas. Benang emas sebagai pakan dililit dalam cuban melintang mencelah-celah benang loseng yang tegak berdiri. Benang emas dibawa dari India, China dan Parsi tetapi kepakaran menenun songket merupakan warisan asli alam Melayu khususnya di bekas wilayah kerajaan Sriwijaya abad ke 13 Masihi.
Pembuatannya diilhamkan daripada perusahaan kain patola yang dibawa oleh pedagang India Islam yang menggunakan teknik ikat. Tapi kini, songket ditenun dengan menggunakan alat yang disebut ‘kek’. Kerja-kerja menenun songket memerlukan ketelitian, ketekunan dan kesabaran yang tinggi. Ini kerana ia amat rumit dan melalui 8 peringkat proses pembuatan. Bermula dengan mencelup benang, melerai benang, menganing benang, menggulung, menyapuk benang, mengarak benang, menyungkit benang dan akhir sekali menenun. Kualiti, kecantikan dan kehalusan songket bergantung kepada rekaan corak dan motif. Penenun bukan sahaja perlu mahir tetapi perlu juga kreatif dan imaginatif.
Motif dalam reka corak songket biasanya diilhamkan daripada sumber alam semula jadi seperti gunung, ombak, daun, buah-buahan, bunga-bungaan dan makanan. Terdapat enam corak songket yang biasa dibuat iaitu bunga penuh, bunga bertabur, corak jalur, siku keluang (zig-zag), tapak catur dan pucuk rebung. Kecantikan songket juga bergantung kepada penggunaan dan kombinasi warna. Kebanyakan penenun gemar menjadikan alam semula jadi sebagai sumber warna. Warna putih setar (ungu), kuning kunyit, biru laut, merah darah ikan, hijau pucuk pisang dan kelabu tahi anjing merupakan antara warna yang sering menjadi pilihan. Penjagaan songket juga harus dititik beratkan. Songket seharusnya digulung semasa disimpan dan tidak dipegang dengan tangan yang kotor. Ia perlu dibersihkan secara minimum dan tidak dijemur di bawah matahari yang cerah.
Pada masa dahulu kain songket hanya dikhaskan kepada raja-raja dan orang besar istana. Penggunaannya terbatas kepada majlis-majlis tertentu sahaja seperti acara kebesaran, majlis keraian, penghormatan, perkahwinan dan berkhatan. Kebanyakan kain songket dahulu tertumpu pada pakaian tradisional seperti samping, tanjak, baju kurung dan kebaya, kain sarung dan kain selendang. Pada masa sekarang, di samping menjadi pakaian, penggunaan songket kini diperluaskan dengan menghasilkan pelbagai produk kraf seperti gambar hiasan dinding, sarung kusyen, cenderamata, alas meja, kotak barang kemas dan sebagainya. Penggunaan songket juga telah menyeluruh kepada semua lapisan masyarakat yang dipakai pada waktu-waktu tertentu seperti pakaian pengantin, jubah konvokesyen, pakaian penari tradisional dan majlis-majlis rasmi.
Songket merupakan salah satu industri tekstil Melayu yang mempunyai ciri-ciri tradisional serta melambangkan warisan kebudayaan Melayu yang unik. Ia menjadi tradisi yang diwarisi sejak turun menurun sehingga sekarang. Di Malaysia, industri ini kebanyakannya diceburi oleh kaum wanita dan begitu popular di negeri-negeri Pantai Timur seperti Kelantan dan Terengganu.

Baju Kurung

Bangsa Melayu yang terkenal dengan kehalusan seni tangannya telah melahirkan pakaian yang diwarisi sejak turun-temurun iaitu baju kurung. Kewujudan baju ini dipercayai dipengaruhi oleh kemasukan pedagang Islam dan India Barat. Hal ini kerana terdapat persamaan potongan leher berbentuk unik yang menyerupai pakaian orang Arab dahulu kala.

Di Malaysia, Baju Kurung Johor cukup terkenal kerana jahitannya yang halus dikenali sebagai “sembat halus” manakala dileher baju pula dihias dengan jahitan “tulang belut”. Pakaian ini telah melalui pelbagai proses pengubahsuaian sehingga dewasa ini kita dapat melihat berbagai bentuk rekaan berasaskan baju kurung tradisional. Antaranya yang menjadi pilihan ramai ialah Baju Kurung Teluk Belanga. Baju ini yang lehernya digunting bulat dengan belahan di hadapan sepanjang 5 inci, disokong oleh potongan pesak yang lurus di atas dan kembang di bahagian bawahnya. Kedudukan pesak disambung di bawah lengan dijahit bersama sepasang kekek berbentuk petak ataupun kekek gantung yang potongan kekeknya lebih panjang daripada kekek biasa.
Lazimnya, pecahan bahagian tadi disambung antara satu sama lain dengan jahitan ”sembat halus” ataupun dikenali sebagai “jahit tangan”. Manakala bahagian leher yang telah dijahit Tulang Belut juga disembat di bawah bahagian sebelah dalamnya. Jahitan “insang pari” digunakan untuk menjahit rumah butang dikedua-dua belah leher baju. Pada zaman dahulu, saku tampal di jahit dibahagian dada baju, namun kini kedudukan saku telah dialih ke sisi baju sama ada di kiri atau kanan mengikut keselesaan pemakai.
Pemakaian baju kurung disuaipadankan dengan kain sarung yang dijadikan kain kerudung. Dewasa ini kain sarung yang suatu masa dulu digunakan untuk menutup kepala telah diganti dengan selendang yang beraneka corak dan warna. Sehelai baju kurung biasanya dipakai bersama kain yang diikat cara “ombak mengalun” atau dipanggil kain susun .
Material yang digunakan untuk menghasilkan sepasang baju kurung turut berubah mengikut zaman dan majlis yang hendak dihadiri. Kain songket lazimnya menjadi pilihan raja sehari namun ada juga pengantin yang gemar menggayakannya dengan kain satin, organza, mahupun chiffon untuk merubah penampilan.
Suri rumah pula lebih suka memakai baju kurung yang diperbuat daripada kain kapas, manakala wanita berkerjaya mempunyai lebih banyak pilihan, antaranya sutera, batik satin, linen dan pelbagai jenis kain lain yang sesuai untuk digayakan. Baju kurung bersifat universal, oleh itu mustahak bagi seseorang pemakai mengetahui tempat pakaian tersebut hendak digayakan. Baik di istana atau di warung kopi, baju kurung tetap sedap dipandang, menarik dipakai dan kekal anggun dalam kelasnya yang tersendiri.

Kenapa Aku Dipanggil KerepeK?

Mahu tahu kenapa aku di panggil KerepeK dan kenapa nama samaran aku KerepeK?

Ianya bermula pada zaman aku sekolah lagi, masa aku tinggal di hostel. Keluarga di Johor tetapi aku bersekolah di Kuantan.. Jauh tu!! Tak apa untuk menimba ilmu punya pasal tidak kira jauh atau tidak, kira boleh aje.

Pada awal aku dok hostel member2 bilik panggil aku Zed saja, tetapi entah macam mana ada abang hostel aku nama Roslan perasan tiap kali ada kiriman dari keluarga aku di Johor pada ada kerepek, tidak kira kerepek apa pisang ke, ubi ke semua ada. Biasalah kan hidup di hostel barang makanan kongsi bersama, kalau tidak kongsi pun pasti kena cilok jugak.

Asyik balik2 terima kiriman kerepek lelama abang roslan gelar aku kerepek dan melekat terus.. Yazid mana.. Yazid KerepeK!! Dan aku pun tidak ambil kisah sangat.. last2 terus hilang Yazid tinggal saja KerepeK, semua orang kenal sampai ke Guru Besar... hehe...

Itulah ringkasnya asal kenapa aku guna nick nama KerepeK..

Baju Kebaya

Sesetengah pendapat mengatakan perkataan kebaya berasal dari perkataan arab “haabaya” yang bermaksud “baju labuh berbelah di hadapan”. Kebaya direka dalam dua versi, iaitu kebaya labuh dan pendek .

Kebaya berasal dari baju belah yang labuh dan longgar iaitu pakaian yang sering dipakai oleh wanita dahulu kala. Baju belah labuh lazimnya digayakan dengan memakai tiga butir kerongsang yang disemat pada bahagian hadapan cantuman baju tersebut. Manakala kain sarung yang dipadankan dengan baju biasanya digunakan kain tenun Pahang, kain batik Jawa atau kain pelikat India.

Cara ikatan kain sarung masih sama dengan ikatan sarung baju kurung. Kain yang diikat dengan ikatan “ombak mengalun” dan baju belah labuh sesuai dipakai untuk menghadiri majlis rasmi. Kebaya belah pendek sesuai dipakai sebagai pakaian harian. Potongan baju belah agak sama dengan potongan baju kurung iaitu mempunyai pesak dan kekek. Cuma bezanya ia berbelah di hadapan dari atas hingga ke bawah dengan leher baju yang berkelepet. Kebaya pada masa dahulu diperbuat daripada kain kasa, kain baldu, dan kain perci. Manakala kain songket benang emas, kain tenun sutera dan kain Bugis hanya digunakan oleh kerabat diraja atau golongan bangsawan sahaja.

Peredaran masa telah menyaksikan perubahan yang ketara pada potongan baju kebaya. Potongan yang longgar dan gedoboh dirampingkan pada bahagian pinggang. Sepasang lisu dijahit pada bahagian hadapan dan belakang badan baju untuk membentuk bahagian pinggang supaya kelihatan lebih ramping dan kemas dipakai.

Manakala labuh baju dipendekkan sedikit daripada baju belah. Potongan yang ada sekarang lebih kemas dan bergaya. Pakaian baju belah terus lenyap ditelan masa dan digantikan dengan baju kebaya labuh dan kebaya pendek

Baju kebaya sangat popular dan menjadi pilihan tanpa mengira faktor usia. Pemakaian kain juga sudah berubah seiring perubahan masa. Kain tidak lagi diikat gaya ombak mengalun. Bagi kebaya labuh pemakaian kainnya disesuaikan dengan ikatan kain lingkup, kebaya pendek dipadankan dengan kain batik Jawa secara wiron ataupun dikenali sebagai ikatan kain kipas. Namun kini ikatan kain lingkup juga dipakai bersama kebaya pendek. Suatu ketika dulu kebaya yang diperbuat daripada kain jarang atau kain lace dan dipadankan dengan pemakaian kutang didalamnya menjadi kegilaan muda mudi.

Kebaya yang berkelepet lehernya kurang diminati kini. Kebaya moden menjadi pilihan utama untuk digayakan ke majlis rasmi mahupun ke pejabat. Butang yang dijahit terus ke baju telah menggantikan penggunaan kerongsang sebagai penyemat baju. Kain ikatan lingkup tetap menjadi pilihan sama ada dibelah di bahagian dalam atau tidak. Rekaannya yang ringkas kini lebih pratikal berbanding baju kebaya potongan lama.

Dengan lambakan pelbagai jenis fabrik di pasaran, penggemar baju kebaya tiada masalah untuk memilih jenis kain. Citarasa penggemar fesyen terhadap kebaya telah menghasilkan baju kebaya yang sangat menarik rekaannya dengan di hiasi manik, batu hiasan, labuci, sulaman tampal atau sulaman yang dijahit terus pada kain. Pemakaian kain selendang sudah mengambil alih peranan kain kerudung dan sapu tangan yang digayakan oleh wanita berbaju belah suatu ketika dulu.

Miliki modal insan berkualiti

Pengisian merdeka lebih bererti jika negara miliki modal insan berkualiti

SETIAP pagi 31 Ogos, saya memutar lagu nyanyian Ahmad Jais, Bahtera Merdeka. Lagu itu memberi kesan tersendiri kepada jiwa saya kerana irama dan seni katanya yang sungguh bermakna.

Sebagai anak muda yang tidak pernah menghadapi kesukaran menuntut kemerdekaan, lagu itu mendekatkan saya kepada pejuang dan pembela kemerdekaan. Lagu itu juga menusuk kalbu kerana ‘desakan’ berkorban jiwa dan raga untuk kedaulatan nusa bangsa supaya negara maju jaya dan aman merdeka.

Pagi ini, lagu itu saya putarkan lagi sempena menyambut ulang tahun ke-48 kemerdekaan negara. Lagu itu berkumandang di celah laungan ‘merdeka’ dan kibaran Jalur Gemilang dapat dilihat di merata tempat. Tua dan muda, sama-sama menyerikan ulang tahun kemerdekaan dengan penuh semangat.

Sambutan ulang tahun yang kita raikan saban tahun ini mengingatkan kepada pelbagai persoalan pokok yang berkaitan dengan erti kemerdekaan, pengisian dan perjuangan memartabatkan Malaysia. Erti kemerdekaan mendefinisikan makna kedaulatan Malaysia sebagai sebuah negara merdeka, kepelbagaian kaum yang membentuk asas kemakmuran masyarakatnya dan tanggungjawab untuk membangunkan negara ke tahap lebih baik. Untuk merealisasikan erti kemerdekaan ini, kita harus menyerlahkan pengisian kemerdekaan dalam bentuk amalan. Banyak cara untuk kita berbakti dan berkorban untuk negara. Angkatan tentera dan pasukan keselamatan lain mempertaruhkan nyawa memastikan negara aman dan tenteram. Kakitangan sektor awam menggunakan pelbagai kemahiran untuk memastikan negara maju, manakala sektor swasta pula memacu pembangunan ekonomi negara dengan projek berdaya maju.

Biar apapun bentuk khidmat dan amalan kita demi negara tercinta, peranan dan modus operandi pengisian kemerdekaan memerlukan rakyat yang berilmu dan berakhlak mulia dengan etika kerja cemerlang. Inilah modal insan yang selalu disebut-sebut oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi sejak kebelakangan ini dalam konteks memperkasakan masyarakat Malaysia pasca kemerdekaan. Modal insan dijana menerusi sistem pendidikan mantap. Ia tidak terhad kepada pengajian formal dan pengijazahan saja.

Modal insan yang harus dikembangkan merangkumi pelbagai peringkat dan usia. Peringkat profesional dan pengurusan memerlukan pendidikan formal yang baik dan berkualiti di institusi pengajian tinggi (IPT) yang juga bermutu dan prestij. Golongan separa profesional dan pekerja am perlu dibangunkan dari segi kemahiran, sikap dan kesungguhan.Sesebuah negara yang maju sebenarnya bukan hanya didukung oleh profesional yang berdaya saing dan mempunyai sikap proaktif, malah ditunjangi oleh pekerja separa profesional dan pekerja am yang berkualiti dan berjiwa besar.

Mereka bangga melakukan apa saja untuk kemajuan diri sendiri, keluarga, bangsa dan negara. Jika mereka berkhidmat sebagai petani, mereka berusaha untuk menjadi petani yang berdaya maju dan inovatif menggunakan pelbagai pengetahuan dan teknologi moden untuk mempertingkatkan produktiviti. Jika mereka berkerja sebagai pensyarah, mereka berfungsi sebaiknya menjadi peneroka dan pengajar ilmu yang terbaik dan cemerlang. Kualiti rakyat yang tinggi ini hanya terjana menerusi amalan dan etika kerja yang baik, budaya ilmu dan pembelajaran sepanjang hayat. Pendidikan dalam konteks semasa memerlukan dinamisme yang lebih berdaya saing kerana saingan kita semakin canggih.

Kita memerlukan bukan hanya sistem pendidikan yang kemuncaknya ialah proses pengijazahan, malah penghayatan ilmu dalam bentuk yang tersirat. Ilmu itu tersirat dalam perwatakan, pencaraan dan keperibadian seseorang. Ia tersirat dan semakin mantap sepanjang hayat kerana proses pembelajaran tidak terhenti dalam majlis konvokesyen.

Hal ini dapat diamalkan menerusi pembacaan yang lancar dan pelbagai, majlis ilmu yang sentiasa meriah dan penonjolan tokoh ilmu sebagai model ikutan masyarakat. Ketika membincangkan kepentingan dan ideal ilmu, bekas Presiden Universiti Chicago, Dr Robert Hutcin, menyebutkan mengenai tradisi ilmu dalam sesebuah masyarakat meletakkan nilai ilmu pada martabat tertinggi.

Bagi masyarakat sedemikian, nilai ilmu mengatasi segala-galanya, termasuk selebriti hiburan, harta mahu pun status. Keadaan sedemikian pernah wujud dalam tradisi ilmu Barat dan ketika keagungan empayar Islam.

Soalnya, apakah kita berjaya mewujudkan persekitaran ilmu yang sedemikian segar dan dinamik? Apakah percambahan IPT ketika ini mendokong pemantapan budaya ilmu yang memperteguhkan lagi daya saing dan daya fikir? Apakah tidak mustahil untuk kita menjadi pusat keilmuan di rantau ini dengan adanya universiti awam dan swasta yang mantap dan sekolah berkualiti?

Pengasas syarikat Kyocera, Dr Kazuo Inamori, berkata kejayaan terhasil menerusi tiga faktor utama iaitu keupayaan, usaha dan sikap. Ketiga-tiga faktor itu boleh dibentuk dan dimantapkan menerusi sistem pendidikan yang berkualiti. Dengan kata lain, untuk berjaya dan maju, rakyat Malaysia perlu mempertingkat keupayaan dari segi kemahiran, pengetahuan dan amalan. Selain itu, kita juga perlu berusaha dengan gigih untuk maju dalam apa saja bidang yang kita ceburi. Dalam kemeriahan kita meraikan ulang tahun kemerdekaan ke-48 hari ini, ada baiknya menoleh dan memperkasakan kualiti modal insan dalam diri dan organisasi, keluarga dan masyarakat. Itulah tugas yang relevan ketika ini kerana tidak semua perlu memikul senjata dan bertaruh nyawa untuk menunaikan sumpah dan janji mempertahankan kemerdekaan ini. Selamat ulang tahun ke-48 Malaysia!

Oleh Prof Dr Zaini ujang

Penulis adalah Profesor Kejuruteraan Alam Sekitar dan Pengarah Institut Pengurusan Alam Sekitar dan Sumber Air (IPASA) di Universiti Teknologi Malaysia.

Lagu Negaraku berdepan detik suram

Negara ku MALAYSIA

KETIKA Malaysia menuju tahap pembangunan yang tidak terduga, roh dan semangatnya juga harus bergerak serentak dengan kemajuan dicapai.

Bagaimanapun, nilai ini dikatakan sudah berkurangan. Ini dapat dilihat dengan semakin ramai rakyat Malaysia hanya boleh menyanyi tidak lebih daripada dua baris lirik Negaraku – lagu kebangsaan negara yang harus mereka hafal.

Ketua Setiausaha Kementerian Penerangan, Datuk Seri Dr Arshad Hashim, (orang ini pun belum pasti lancar menyanyi) berkata beberapa ketika dulu, ada pelajar yang gagal menghafal liriknya sedangkan Negaraku dinyanyikan setiap kali perhimpunan mingguan di sekolah.

Malah, katanya, dalam acara sukan sama ada pada peringkat kebangsaan atau antarabangsa, ada olahragawan tidak menyanyikan lagu kebangsaan ketika ia dimainkan.“Penghormatan dan penghayatan terhadap Negaraku semakin berkurangan dan kita harus disalahkan jika generasi masa depan tidak boleh menyanyikannya,” katanya.

Jika kecintaan dan semangat patriotik kepada negara boleh dihitung, kayu ukurnya terletak pada kebolehan mereka menyanyikan lagu kebangsaan.

Sebenarnya, penghormatan dan kemampuan menyanyikan Negaraku boleh dianggap cerminan jiwa sesuatu bangsa terhadap kecintaan dan taat setianya kepada negara. Apa yang membimbangkan ialah rendahnya rasa hormat diberikan orang ramai apabila mereka enggan berdiri dan bernyanyi dengan penuh rasa bangga ketika Negaraku dimainkan di acara umum.

Semangat patriotik yang lemah ini menimbulkan kekhuatiran di kalangan anggota Kabinet, yang meminta Kementerian Penerangan mengusahakan sesuatu menanganinya.

Menteri Penerangan, Datuk Seri Abdul Kadir Sheikh Fadzir, mengarahkan pegawainya melakukan lebih banyak usaha membudayakan Negaraku di kalangan rakyat, termasuk menjadikannya lagu wajib pada setiap acara rasmi kerajaan.

Malah, Dr Arshad suatu ketika dulu mencadangkan lagu kebangsaan itu dimainkan di pawagam sebelum tayangan filem dimulakan. Pengunjung mungkin harus berdiri dan menyanyikan Negaraku sebagai tanda hormat dan menghayatinya.“Ini bukan perkara baru. Pada masa lalu, pawagam pernah berbuat demikian dan kita mahu hidupkan budaya ini,” katanya.

Bagaimanapun, idea itu tidak mendapat sambutan orang ramai yang berasa keghairahan seperti itu terlalu berlebih-lebihan. Ia boleh menjejaskan rasa hormat mereka kepada lagu kebangsaan jika dimainkan pada tempat dan masa yang salah.

Menjelang sambutan Hari Kemerdekaan Malaysia ke-48, lagu Negaraku seharusnya terpahat dalam jiwa dan sanubari setiap warganegara. Ada baiknya jika mereka mengenali sejarah lagu kebangsaan, yang lahir sebelum wujudnya Malaysia lagi.

Lagu kebangsaan dipilih oleh satu jawatankuasa diketuai Almarhum Tunku Abdul Rahman. Sebelum pemilihan itu, satu pertandingan terbuka untuk pencipta lagu seluruh dunia diadakan, tetapi tidak satu pun ciptaan mereka dikira sesuai.

Kemudian, pada satu acara diadakan di Pusat Latihan Polis (Pulapol) Kuala Lumpur pada 5 Ogos 1957 untuk memilih komposisi lagu yang sesuai, Negaraku — lagu kebesaran negeri Perak yang diubahsuai dengan cita rasa dan melodi tradisional, dipilih.

Timbul kontroversi mengenai melodi asal lagu ini, tetapi pemilihannya ada kaitan dengan latar belakang romantis sejarahnya bermula 1876.

Ia mempunyai hubungan rapat dengan bencana menimpa Sultan Perak, yang dibuang negeri ke Scychelles oleh kolonial British berikutan pembunuhan terhadap Residen British Pertama di negeri itu, JWW Birch.

Selepas Persekutuan Malaya berubah menjadi Malaysia pada 1963, Negaraku diangkat sebagai lagu kebangsaan. – Bernama KerepeK

Baju Melayu

Baju Melayu mempunyai pesak, berkekek, berlengan panjang dengan tiga poket di hadapan, berleher bulat dan kembang bahagian bawahnya. Kebiasaanya, baju Melayu dipakai bersama seluar panjang yang sedondon warnanya serta bersamping dagang luar ataupun samping dagang dalam. Kadangkala juga dipakai dengan kain sarung. Oleh itu, dinamakan pakaian “ketumbing”. Pakaian tersebut dipakai ketika berada di rumah atau mengerjakan solat di masjid atau surau.

Baju Melayu terbahagi kepada dua bentuk. Bezanya ialah bentuk leher baju tersebut. Leher baju Melayu Teluk Belanga bulat berbelah di bahagian hadapan sepanjang enam inci. Ia diperbuat sebegini rupa supaya mudah disarung melalui kepala. Pada bahagian leher dijahit “sembat halus”, manakala pada bahagian pinggir bulatan dijahit “tulang belut”. Tempat pengancing baju pada bahagian pangkal belahan, iaitu rumah kancing menggunakan jahitan benang dikenali sebagai jahitan “insang pari”. Poketnya ada tiga satu di bahagian kiri dada dan dua lagi di paras pinggang. Baju Melayu Teluk Belanga amat terkenal di negeri Johor dengan bersamping dagang dalam.

Baju Melayu cekak musang yang sama bentuk dengan baju Melayu teluk belanga diperkenalkan awal tahun 1930-an. Pada mulanya baju ini dikenali sebagai Baju Wan, sempena gelaran “tuan”. Pada masa itu baju ini hanya dipakai oleh kerabat diraja, orang besar dan pengantin.

Perbezaan baju Melayu Cekak Musang pula ialah lehernya keras dan berbentuk bulat berdiri dengan bahagian hadapan belah baju bertaut tertutup. Lubang butang ditebuk pada bahagian hadapan belah lapik leher baju atas dan bawah untuk diisi butang baju. Bahagian hadapan belah baju dikancing dengan tiga, empat atau lima biji butang. Kebiasannya, lebar keliling leher berdiri ialah satu inci. Baju ini dipadankan dengan samping songket yang diikat paras pinggang dan dikenakan pada luar baju.

Terdapat pelbagai potongan seluar baju Melayu lelaki, antaranya seluar panjang yang labuhnya hingga buku lali, seluar Acheh, seluar katuk, dan seluar sampit. Pada masa dahulu terutamanya di Johor, kaum lelaki memakai seluar kiul yang berkaki kecil dan berpinggang besar. Pada bahagian pinggang terdapat tali yang boleh dicerut ketika memakai seluar berkenaan. Seluar kiul biasanya dipakai dengan sarung yang labuhnya hingga lutut. Jenis kain sarung yang digunakan terdiri daripada kain Bugis, pelekat, mastuli dan sutera yang mempunyai kepala kain .

Walau bagaimanapun, pada masa ini seluar Kiul digantikan dengan seluar panjang moden yang menggunakan zip atau butang di bahagian hadapan seluar. Manakala kain sarung digantikan dengan kain samping. Terdapat pelbagai jenis ikatan samping yang dipadankan dengan baju Melayu. Pada awalnya kain lepas atau kain punca potong dipakai sebagai samping. Ia diikat dengan “ikatan pancung” berbagai gaya. Ikatan pancung dipelopori sejak zaman kesultanan Melaka. Kain lepas dililitkan pada pinggang dan dipancung sebelum sampai ke penghujung kain, iaitu kain ini disemat yang lebihnya dibiarkan terjurai kebawah, menampakkan kesan estetika melorot bak aliran sungai berliku.

Kemudian kain sarung dijadikan samping dengan “ikatan kembung” diperagakan. Samping dipakai apabila kedua-dua hujung kain dijahit. Ikatan ini digunakan sehingga kini. Jenis ikatan lain adalah memakai samping cara lingkup ke hadapan atau ke tepi dengan menggulung bahagian atas samping. Pengantin Melayu biasanya memakai samping ikatan yang dikenali sebagai gaya P.Ramlee yang mirip gaya ikatan kembung dengan lebih kain simpulannya diolah lebih rapi dalam pelbagai bentuk seperti hulu keris atau corak bunga. Kini baju Melayu banyak dipakai dengan samping gaya berdagang luar kerana lebih kemas dan bergaya.

Sejarah Bendera Malaysia

SEJARAH BENDERA MALAYSIA

Sejarah Bendera Persekutuan Tanah MelayuMerdeka, Merdeka, Merdeka ! – Tepat jam 12.00 malam 30 Ogos 1957 bertempat di Padang Kelab Selangor bendera Union Jack diturunkan dan Bendera Persekutuan Tanah Melayu dinaikkan dengan penuh kegemilangan, melambangkan kemerdekaan Negara yang tercinta. Beribu-ribu rakyat dari pelbagai lapisan masyarakat dan bangsa serta pejuang-pejuang kemerdekaan menyaksikan peristiwa tersebut dengan penuh rasa bangga.

Sejarah penerimaan bendera Persekutuan Tanah Melayu ialah melalui perjanjian dengan Majlis Raja-raja di mana sebuah Jawatankuasa telah ditubuhkan dalam tahun 1949 untuk menimbang dan membuat perakuan berhubung dengan reka bentuk Bendera Persekutuan Tanah Melayu. Satu Pertandingan Peringkat Kebangsaan telah diadakan bagi memilih Bendera Persekutuan Tanah Melayu yang baru.

Pertandingan ini diadakan oleh Majlis Perundangan Persekutuan dalam tahun 1949. Sebanyak 373 karyawan telah mengambil bahagian di mana tiga reka bentuk bendera dipilih ke peringkat akhir. Reka bentuk pertama ialah lambing keris bersilang di tengah-tengah dengan dikelilingi oleh 11 bintang pecah lima. Reka bentuk kedua hampir serupa dengan reka bentuk pertama kecuali 11 bintang pecah lima itu disusun dalam bulatan mengelilingi Keris bersilang tersebut. Reka bentuk ketiga ialah 11 jalur biru-putih dengan Bulan Bintang berwarna kuning di bahagian tepi kiri. Majlis Perundangan Persekutuan menjemput orang ramai memberikan pendapat kepada ketiga-tiga reka bentuk tersebut.

Pendapat umum itu telah dikelolakan oleh akhbar The Malay Mail. Keputusan akhir yang disiarkan pada 28 November 1949 menunjukkan majoriti orang ramai memilih reka bentuk ketiga. Reka bentuk tersebut adalah ciptaan seorang Arkitek Kerajaan Johor iaitu Encik Mohamad bin Hamzah. Reka bentuk bendera tersebut dengan beberapa pindaan telah mendapat perkenan Mesyuarat Majlis Raja-raja pada 22 dan 23 Februari 1950.

Pada 19 April 1950 Majlis Perundangan Persekutuan telah meluluskan usul yang dibentangkan oleh Pemangku Ketua Setiausaha Negara seperti berikut: “That in the opinion of this Council, the Flag of the Federation of Malaya should be as follows:- “Eleven horizontal stripes alternately red and white in colour. The uppermost stripes being red, having a blue quarter with a cresent and eleven-pointed star in yellow superimposed, the standard size of the flag to be six feet by three feet.” Reka bentuk bendera tersebut telah mendapat kelulusan King Gerge VI pada 19 Mei 1950.

Pertama kali Bendera persekutuan Tanah Melayu dikibarkan ialah dalam satu majlis menaikkan bendera tersebut yang dianjurkan oleh Persuruhjaya Tinggi British pada 26 Mei 1950 di perkarangan Istana Sultan Selnagor dengan dihadiri oleh D.Y.M.M. Raja-raja Melayu dan Pegawai-pegawai King George VI.

Sejarah Bendera Malaysia Bendera Malaysia adalah dari Bendera Persekutuan Tanah Melayu. Duli-duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu dan Tuan-Tuan Yang Terutama Gabenor-Gabenor dalam satu Persidangan Majlis Raja-Raja menjelang pembentukan Malaysia telah memperkenankan iaitu reka bentuk Bendera Malaysia Hendaklah mengikut reka bentuk Bendera Persekutuan Tanah Melayu dengan pengubahsuaian pada bilangan jalur-jalur dan bintang pecah 14 bagi menunjukkan 14 buah negeri baru bagi Persekutuan Malaysia.

Percantuman Sabah, Sarawak dan Singapura dengan Persekutuan Tanah Melayu telah melahirkan sebuah Negara baru iaitu Malaysia. Bendera Malaysia telah dikibarkan dengan rasminya di seluruh Negara untuk melambangkan lahirnya Malaysia pada 16 September, 1963.

Sungguhpun Singapura berpisah daripada Malaysia pada 9 Ogos 1965, namun jalur-jalur dan bintang pecah 14 terus dikekalkan hingga sekarang. Kini jalur-jalur dan bintang pecah 14 itu membawa maksud keanggotaan yang sama dalam Persekutuan 13 buah negeri dan Kerajaan Persekutuan.

HAK MENGIBARKAN BENDERA

Bendera adalah hak mutlak rakyat Malaysia. Sesiapa juga boleh mengibarkannya asalkan ianya dikibarkan mengikut amalan-amalan biasa mengibarkan bendera seperti tempat, masa, kedudukan saiz, tiang dan bendera serta susunan bendera sekiranya dikibarkan lebih daripada satu jenis bendera. Pejabat-pejabat Kerajaan Persekutuan, badan-badan Berkanun Persekutuan, Pihak Berkuasa Kerajaan Tempatan Persekutuan diwajibkan mengibarkan bendera Persekutuan seperti diarahkan melalui Surat Pekeliling Am Bil. 3 tahun 1994.

Selain dari agensi-agensi Kerajaan dan rakyat biasa, pertubuhan dan persatuan sukarela, syarikat-syarikat gedung-gedung perniagaan, kedai-kedai dan gerai-gerai juga digalakkan mengibarkan Bendera Persekutuan sama seperti agensi-agensi Kerajaan.

CARA-CARA MENGIBARKAN BENDERA

Adab Dan Tertib Bendera adalah lambing kebesaran dan kedaulatan Negara. Oleh yang demikian menarik dan menurunkannya hendaklah dalam keadaan dan cara yang sopan. Cara-cara yang sesuai ialah:

i) Sebelum menaikkan bendera ujilah tali temali bendera terlebih dahulu bagi memastikan ianya teguh dan tidak mudah putus hingga menyebabkan benderanya jatuh atau melampai tidak tentu arahnya.

ii) Sebelum bendera dinaikkan, pastikan ianya dalam keadaan yang baik.

iii) Mereka yang akan menarik dan menurunkan bendera hendaklah berpakaian kemas.

iv) Menaik dan menurunkan bendera hendaklah dengan tertib iaitu perlahan-lahan. Apabila mengibarkan bendera separuh tiang, bendera hendaklah dinaikkan sepenuhnya dahulu dan kemudian menurunkannya semula ke separuh tiang. Apabila menurunkan bendera separuh tiang, langkah pertama ialah menaikkan semula bendera tersebut sepenuhnya dan kemudian menurunkannya terus.

v) Bendera janganlah diletakkan di tanah semasa hendak menaikkannya.

vi) Bendera janganlah dibiarkan meleret ke tanah sewaktu menurunkannya tetapi hendaklah ditatang atau diselempangkan ke habu apabila ia sampai ke bawah.

vii) Selepas digunakan bendera hendaklah dilipat dan disimpan dengan baik di tempat tertentu supaya tidak dilangkah dan sebagainya.

viii) Bendera tidak seharusnya digunakan untuk mengalas meja atau menutup sesuatu melainkan sebagai memberi kehormatan Negara seperti menutup keranda dalam Istiadat Permakaman / Pengebumian Negara.

ix) Bendera yang koyak dan telah bertukar warna adalah dianggap sebagai bendera yang uzur. Bendera yang uzur hendaklah tidak dikibarkan kerana pengibarannya menunjukkan tanda tidak hormat. Ianya hendaklah dimusnahkan dengan cara yang sopan.

Caranya ialah dengan membakar bendera tersebut secara tertutup tanpa menunjukkan rasa tidak hormat kepada bendera tersebut.

Petikan daripada Buku Bendera, Lambang dan Lagu Kebesaran Negeri-Negeri Di Malaysia Oleh Lim Kim Wah (Bahagian Penerbitan Jabatan Penerangan Malaysia)

Keterangan Kreatif
Empatbelas jalur merah dan putih yang sama lebarnya melambangkan keanggotaan yang sama 13 buah negeri iaitu Johor, Kedah, Kelantan, Melaka, Negeri Sembilan, Pahang, Pulau Pinang, Perak, Perlis, Sabah, Sarawak, Selangor dan Terengganu, dalam Kerajaan Persekutuan.
Warna merah melambangkan kegagahan dan keberanian dalam menghadapi cabaran.
Warna putih melambangkan keluhuran budi
Sukuan berwarna biru tua melambangkan perpaduan dan rukun damai rakyat yang berbilang kaum.
Bulan sabit melambangkan Islam sebagai agama rasmi negara.
Bintang pecah 14 melambangkan perpaduan 13 buah negeri dan Kerajaan Persekutuan
Warna kuning pada anak bulan dan bintang ialah warna diraja iaitu mewakili kedaulatan Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja Melayu.
Maksud "Jalur Gemilang"

Jalur - menggambarkan Bendera Malaysia yang mempunyai 14 jalur. Jalur pada Bendera Malaysia menggambarkan satu laluan yang lurus, hala tuju yang sama dan arah yang sama yang dianuti oleh rakyat negara ini dari Perlis hingga ke Sabah dalam menuju kegemilangan bangsa dan negara.

Gemilang - bermaksud bercahaya, terang benderang dan cemerlang. Oleh yang demikian, Jalur Gemilang memberi pengertian bahawa jalur atau bendera itu melambangkan kecemerlangan negara Malaysia dan rakyat Malaysia dalam mengharungi apa bidang kehidupan sekalipun sama ada di dalam atau di luar negara.Kesungguhan, kegigihan dan kesanggupan rakyat untuk menaikkan imej negara, sesungguhnya sentiasa mendapat petunjuk dan pedoman yang terang lagi jelas.Jalur atau Bendera melambangkan citra atau imej negara dan rakyat yang patriotik, gigih, gagah dan berani menghadapi cabaran serta sanggup berkorban demi agama, bangsa dan negara.
Sumber: Jabatan Penerangan Malaysia, Jun 1997

Sejarah Lagu Negaraku

SEJARAH NEGARAKU
LAGU Negara ku buat pertama kalinya diperdengarkan kepada umum pada tahun 1957. Lagu ini seterusnya dipilih menjadi lagu Kebangsaan Persekutuan Tanah Melayu dan ternyata ia telah mencetuskan semangat cintakan negara yang tinggi di kalangan rakyat setelah dibelenggu penjajahan buat sekalian lamanya.
Ia berasal daripada sebuah lagu yang terkenal di kalangan khalayak bangsawan yang berjudul Terang Bulan. Mulanya ia merupakan lagu negeri Perak dan dipilih oleh Kerajaan Persekutuan Tanah Melayu untuk dijadikan lagu Kebangsaan.

Negara ku
Tanah Tumpahnya Darah ku
Rakyat Hidup Bersatu Dan Maju
Rahmat Bahagia Tuhan Kurniakan
Raja Kita Selamat Bertakhta
Rahmat Bahagia Tuhan Kurniakan
Raja Kita Selamat Bertakhta

Pemilihan lagu Terang Bulan merupakan idea Bapa Kemerdekaan kita iaitu Allahyarham Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj. Walaupun pada mulanya pemilihan lagu ini mendapat tentangan kerana ia mirip sebuah lagu cinta, Tunku tetap dengan pendiriannya untuk memilih lagu tersebut. Beberapa pegawai dari Radio Malaya iaitu Dol Ramli Ahmad dan Alfonso Soliano telah dipanggil untuk menyesuaikan lagu ini menjadi sebuah lagu kebangsaan yang setanding dengan lagu kebangsaan British iaitu “God Save the Queen”.
Namun, untuk menyiapkan lagu Negara ku bukanlah satu perkara yang mudah. Tugas merakamkannya melibatkan ramai pihak. Ia bermula dengan rakaman yang diadakan di Depot Polis Jalan Gurney, Kuala Lumpur pada bulan Julai 1957 dan dimainkan oleh Pancaragam Polis. Lagu ini harus dirakamkan dalam masa yang singkat dan ketiadaan dewan akustik yang sesuai telah merumitkan lagi keadaan. Ditambah pula dengan gangguan lalu lintas dan sebagainya, ia benar-benar menguji kesabaran semua pihak yang terbabit terutamanya Bahagian Muzik Radio Malaya. Akhirnya, lagu Negara ku berjaya dirakamkan mengikut masa yang ditetapkan oleh Tunku.
Selesai ia dirakamkan, sebuah jawatankuasa kecil yang dipimpin oleh Tunku telah dibentuk untuk memberikan sumbangan terhadap penulisan seni kata lagu Negara ku. Setelah menyiapkan instrument lagu NegaraKu, tanggungjawab jawatankuasa tersebut ialah untuk merakamkan pula dengan seni kata. Tunku sendiri yang menulis senikata asal lagu Negara ku dan tatabahasanya dikemaskinikan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Sebuah pasukan koir juga telah dibentuk yang diberi nama “Koir Merdeka” dan dipimpin oleh Tony Fonseka. Ia terdiri daripada penyanyi-penyanyi terkenal pada masa itu bersama-sama dengan penyanyi koir tempatan. Akhirnya lahirlah lagu Negara ku, sebuah lagu kebangsaan yang cukup istimewa buat rakyat Persekutuan Tanah Melayu dan ia bakal diperdengarkan kepada seluruh rakyat yang berkumpul pada tengah malam merdeka yang cukup bersejarah 31 Ogos 1957.
Arahan juga telah diberikan oleh Tunku agar lagu Negara ku ini disalin dan dikirim serta merta ke semua Kedutaan negara di serata dunia. Tidak mahu tidak, terpaksalah ia dirakamkan satu demi satu. Maklum sajalah, teknologi ketika itu amatlah terhad. Namun ia berjaya disiapkan dan dihantar ke semua Kedutaan untuk diperkenalkan ke serata dunia.
Emosi yang amat tinggi berjaya dicetuskan oleh lagu Negara ku pada malam kemerdekaan, 31 Ogos 1957. Sebaik sahaja bendera Union Jack diturunkan, bendera Persekutuan Tanah Melayu dinaikkan dan buat pertama kalinya lagu Negara ku diperdengarkan kepada rakyat jelata. Hanya air mata mengiringi melodi lagu Negara ku dan ia cukup untuk menceritakan segala-galanya. Selain itu, ulasan melalui Radio Malaya mengenai, Hashim Amir Hamzah dan Dom Madzi juga telah berjaya menarik perhatian seluruh rakyat untuk lebih menghayati dan memahami erti kemerdekaan.

Selain itu, jawatankuasa kecil yang dibentuk itu juga telah menerima arahan daripada Tunku untuk menghasilkan beberapa lagu Kebangsaan yang belum pernah dicipta demi membangkitkan lagi emosi dan semangat kemerdekaan di kalangan rakyat. Lagu-lagu seperti Malaya Tanah Air Ku, Kemegahan NegaraKu, Tanah Bangsa dan Daulat, Bendera Malaya dan lain-lain lagi telah berjaya dicipta dan dipersembahkan pada malam tersebut. Sesungguhnya lagu-lagu ini telah menyemarakkan lagi semangat kemerdekaan di kalangan rakyat.
Ternyata jasa dan kreativiti Tunku amatlah besar. Bukan sahaja di dalam perjuangannya untuk mendapatkan kemerdekaan negara, malah membantu menyediakan asas yang kukuh terhadap semangat cintakan negara melalui lagu. Tunku juga merupakan pelopor utama irama Asli Melayu. Sumbangan beberapa insan seni yang membantu Tunku ketika itu juga tidak harus dilupakan. Lagu-lagu yang dihasilkan meninggalkan kesan yang mendalam terhadap setiap jiwa rakyat ketika itu, malah ia digemari hingga ke hari ini. NegaraKu pula telah diiktiraf sebagai salah sebuah lagu kebangsaan terbaik di dunia. Dedikasi mereka telah memenuhi impian Tunku untuk membentuk semangat cintakan negara dan bangsa di jiwa rakyat dan ini harus kekal buat selama-lamanya.